Forestill deg scenen: Det er 23. mai 1430. Du er 19 år gammel. Du har nettopp ledet den franske hæren til umulige seire. Du har brutt beleiringen av Orléans. Du har kronet en konge. Og nå blir du dratt ned fra hesten din av burgundiske soldater som vet nøyaktig hvor mye engelskmennene vil betale for deg. Hun het Jeanne d’Arc. Verden vet at hun ble brent på bålet. Det står i alle historiebøker. Det historien ikke forteller deg, er hva som skjedde i løpet av de 13 månedene frem til den brannen, hva de gjorde mot henne i fengselet.
Dette var systematisk tortur som ikke hadde til hensikt å knekke kroppen hennes, men å ødelegge sjelen hennes. Dette er hennes historie, basert på rettsprotokoller, øyenvitneberetninger og dokumenter som kirken prøvde å skjule i 500 år. Hvis du mener at de dokumenterte arkivene til historiens mest tausede stemmer fortjener å bli husket, kan du like og abonnere på denne videoen. Din støtte bidrar til å avdekke flere historier fra de mørkeste hjørnene av menneskehetens historie.
Året er 1430. Jeanne er fange, men ikke en vanlig fange. Hun er verdifull, verdt 10 000 franc. Engelskmennene vil ha henne. Franskmennene kan ikke redde henne. Kirken må diskreditere henne, for det er viktig å forstå følgende: Jeanne vant ikke bare slag. Hun hevdet at Gud snakket direkte til henne, hun gikk i menns klær og hun ledet hærer i middelalderens Europa. Dette tilsvarer tre dødsdommer til sammen. Da engelskmennene endelig kjøper henne i november 1430, fengsler de henne derfor ikke bare. De utarbeider en spesiell form for helvete.
Det som gjør situasjonen spesielt uhyggelig, er at de plasserte henne i et sekulært fengsel, ikke et kirkelig fengsel med nonner og vakter, som alle de andre kvinnene som var anklaget for kjetteri. De plasserte henne i en militær festning i Rouen, i en celle på 2,4 x 1,8 meter, med fem engelske soldater som vaktet henne dag og natt. Tenk på hva det betyr. Du er en 19 år gammel kvinne. Du har avlagt kyskhetsløfte. Du tror du gjør Guds verk, og du er låst inne i et steinrom med fem menn som har fått høre at du er en heks, ikke en helgen.
Rettssaksprotokollene gjengir hennes vitneforklaring. Den 21. februar 1431 ble Jeanne ført frem for dommerne. Hun hadde sittet i den cellen i tre måneder. De spurte henne hvorfor hun nektet å gå med kvinneklær. Hennes svar fikk dem til å grøsse: «Gi meg et kvinnefengsel med kvinnelige vakter, så skal jeg gå med kjole.» Dommerne nektet. Her er det hun ikke sa høyt, men som protokollene avslører gjennom andre vitneforklaringer: Vaktene overfalt henne gjentatte ganger, og hun motsto voldtektsforsøkene natt etter natt. Jernene på beina hennes var ikke bare for å hindre henne i å rømme. Hun ble lenket fast til en trepæl om natten, slik at hun ikke kunne forsvare seg ordentlig.
En vakt ved navn John Gray vitnet senere i rehabiliteringsrettssaken hennes i 1456, 25 år etter hennes død, da det endelig var mulig å fortelle sannheten. Han uttalte at de andre vaktene stadig hånte henne, berørte henne mens hun sov og fortalte henne at ingen Guds stemme ville redde henne der. Hun beholdt menns klær fordi de hadde snøringer og festemidler som gjorde dem vanskeligere å ta av – et beskyttende lag i en celle hvor hun ikke hadde noe annet.
Tenk på psykologien i denne situasjonen. Alle hun stolte på har forlatt henne. Kongen av Frankrike, som hun kronet, vil ikke betale løsepengene hennes. Soldatene hun ledet, vil ikke komme henne til unnsetning. Kirken hun tjente, forfølger henne. Og hver natt sovner hun uten å vite om hun vil våkne opp og bli voldtatt. Dette var ikke uaktsomhet, det var en strategi. Første akt i maskinen: utmattelsen av håpet.
Rettssaken begynte for alvor i februar 1431. Den skulle vare i fem måneder. Ikke fordi bevisene var komplekse, men fordi de måtte demontere dem systematisk. Jeanne ble avhørt nesten daglig. Avhørene varte i seks, åtte, noen ganger ti timer. Sytti dommere og medlemmer av presteskapet, alle menn, konspirerte mot henne. Pierre Cauchon, biskopen av Beauvais, ledet anklagen. Han hadde blitt betalt av engelskmennene, det visste alle. Spørsmålene var ikke ment å avdekke sannheten, men å skape motsetninger. «Vet du om du er i Guds nåde?» Det var et lurespørsmål. Middelalderens teologi hevdet at ingen kunne vite det med sikkerhet. Hvis hun svarte ja, var hun skyldig i overmod. Hvis hun svarte nei, innrømmet hun at stemmene var falske.